2023（癸卯）年公祭中华人文始祖伏羲大典在天水市伏羲广场隆重举行，与此同时，2023（癸卯）年海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼在台湾新北市举行。

在中国祭拜人文始祖伏羲已经成为了海峡两岸人民共同的精神纽带。

甘肃天水市每年都会举行祭拜人文始祖伏羲的活动。与以往其他年份举行的祭拜大典不同的是，今年的规格尤其高，据公开报道在天水市出席本次祭拜人文始祖伏羲活动的有全国人大常委会副委员长张庆伟，全国政协副主席朱永新，甘肃省委书记胡昌升，甘肃省省长任振鹤，甘肃省政协主席庄国泰，国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、海峡两岸关系协会、中华全国归国华侨联合会代表，“两院”院士、全国模范人物代表，港澳台同胞、海外侨胞代表，各民族代表。

围绕着人文始祖伏羲故里的争议由来已久，有人说伏羲的故里是天水，也有人说伏羲故里是河南淮阳，更有人说伏羲的故里在今天的山东地区。那么人文始祖伏羲的故里到底在哪个地方呢？

相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。从以上传说中可以看出伏羲出生于成纪也就是现在的甘肃天水，常年活动于中原地区，在今天河南淮阳建都，如果非要说伏羲的故里是哪里，那么按照今天的户籍制度来说伏羲应该是甘肃天水人。

从历史资料记载来看，在秦朝时期甘肃天水已经开始祭拜人文始祖伏羲了

史载，历史上祭祀伏羲自秦人始。约2800年前，秦文公十年（公元前756年）设鄜畤，即为祭祀伏羲而专设之祠。祭祀时用骝驹、黄牛、羝羊各一只称为三牢。秦宣公四年（公元前672年）“设密畤于渭南，祭青帝”“用三百牢于畤，作伏祠，磔狗邑四门以御蛊灾”。秦统一全国之前，共设八畤以祭天神，专祭伏羲之畤有两处，其地点都在今陕西关中一带。可见发迹于天水，在关中发展壮大的秦人对伏羲是非常敬仰的。

天水早期名称叫上圭，上圭是由春秋时圭县演变而来的。“天水”是当地历史使用时间最长的地名，最早始于汉武帝三年。天水得名于“天河注水”的美丽传说。3000年前，天水“山水秀丽，林木密茂”。秦末汉初这里，连年干旱，繁华，富饶的上圭县城变得残垣断壁，民不聊生。传说，一夜红光闪耀，大地震动，天上河水倾泻而下，形成一湖“天水湖”。汉武帝得知后设郡“天水郡”。天水别称秦州。秦的来源，是由种植禾（即毛谷）而来的。

西汉时期定太昊伏羲为春帝，句芒为春神，在立春之日一起祭祀，所以时间大致在春。唐代确定每年三月三和九月九祭祀三皇，金、元两代天水地区也是按照这个时间来祭祀。明中期将时间改为仲春和仲秋，即二月和八月，所以天水卦台山和秦州伏羲庙都是在二月三和八月三祭拜伏羲。

唐盛世时，秦州是我国西去长安的一大重镇，被称为“千秋聚散地”。天水另一古称“成纪”。成纪得名与传说中伏羲氏有关。称天水为“龙城”是指它是“人首龙身”的人类始祖伏羲出世之地。《汉书.地理志》也载，天水郡有成纪县，故天水素有“羲皇故里”。

早在明朝嘉靖十三年甘肃天水市的伏羲庙已经建成，也印证了天水是伏羲的故里

明嘉靖十三年（1534年），陕西监察御史张鹏、秦州知州黄仕隆主持制定了天水伏羲庙祭祀大典礼乐制度，张鹏亲作《太昊庙祀乐章》，祭祀程序开始规范完备，之后，回乡的天水籍朝廷大员胡缵宗又根据祭祀的七个程序撰写《太昊庙乐章》。从以上历史人物和相关的文献来看甘肃天水是最早重视祭祀人文始祖伏羲的地方，毫无疑问伏羲文化在这里更加浓厚。

从官方的相关规定来看，已经明确了人文始祖伏羲的故里是甘肃天水

2006年，“太昊伏羲祭典”被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。之后，每年由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府共同主办，形成省部共办规格。2014年，海峡两岸实现首次共祭，现已连续举办了8年，在台湾各个阶层产生了较大影响。从官方制定的相关祭拜流程和规范来看，人文始祖伏羲的故里已经被明确为甘肃省天水市。