李世民是历史上有名的“书法家皇帝”，可是他本人流传在世的作品并不多。作为引行书入碑刻的第一人，他流传在世的行书碑刻作品只有两件：《晋祠铭》和《温泉铭》。
这两件作品，《晋祠铭》作于贞观二十年，是书法史上第一件行书碑刻，成书时间要稍早于《温泉铭》。《晋祠铭》也被称为是“中国第一通行书大碑”，甚至被评价是仅次于《兰亭序》的作品。
贞观二十年，李世民游重游晋祠，想起唐高祖李渊等起兵反隋前，曾在晋祠向唐叔虞祈祷护佑的情景，感念于神明的大恩，李世民亲笔御书《晋祠铭》，命人摹刻上石。
我们都知道李世民尤其推崇王羲之的书法，这件《晋祠铭》行中带楷，也确实有浓厚的王书风味。大家评价此作仅次于《兰亭序》，也并非是因为李世民帝王的身份而对其进行吹捧。
《晋祠铭》全篇28行，1023字，其中有四十个“之”字，十二个“不”字，这些重复的字都和《兰亭序》一样，没有一个字，一个用笔是重复的。
《晋祠铭》虽然是碑刻，根据其点画的形态，我们仍然不难看出其用笔的丰富性，其中的藏锋、露锋，方笔、圆笔的转换，还有其含蓄秀美的点画韵致，都是受王羲之的影响。
相较于王羲之的书法，《晋祠铭》也有创新之处。此件行书在开头还较为收束，越往后走渐入佳境，字势也逐渐开张。
相较于王羲之的潇洒风流，李世民的《晋祠铭》少了几分秀逸姿媚，而多了森森然的剑戟之气，帝王霸气。这种书法风格在他的《温泉铭》里也表现得非常明显。
在章法布局上，李世民并没有过多地考虑布白的问题，雄强的骨力充斥其中，反而让作品气脉更加流畅贯通，更显出韵律感。
清代文学家杨宾在自己的《大瓢偶笔》当中说：“今观此碑，绝以笔力为主，不知分间布白为何事，而雄厚浑成，自无一笔失度。”
《晋祠铭》的原碑原本立在晋阳城乾阳门街（遗址在今古城营村），北宋太平兴国四年，也就是330年以后，被搬迁到晋祠内（今山西太原晋祠）。
后来原碑在岁月中不断被风化剥蚀，乾隆三十五年（1770年），人们又对原碑进行了重刻，所以现在山西太原的晋祠中，有原碑，复制碑两件碑刻。
