引言：

“男尊女卑”、“三从四德”是自古以来的思想传统，封建社会的开始标志着女性地位的降低。

从“程朱理学”“儒家思想”被认可广泛流传开始，女性地位达到了极其低下的地步。

清朝是封建社会最后一个王朝，也是女性地位最低的一个朝代。清朝女性的地位已经低到尘埃，没有人权，达到了巅峰造极、荒谬绝伦的地步。

清朝末年的女性地位到底能低到什么地位呢？她们还算是一个法律上的“人”吗？

一、女性地位低

《史记》中记载：“男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”

女子的地位并不是自古就处于低下地位的，一开始男女是平等的，甚至女性更受人尊敬。

原始社会时期古人以女性为尊，因为女性是生育的主体，维系着家族的繁衍，所以女性有较高的地位。随着战争的不断开始，男子力量优势体现，女子的地位开始降低。

男子成为家中的顶梁柱，家庭收入的主要来源，自然地位会升高，但是女子并不是一味得被打压，两者至少处于平等的关系。

秦朝是封建王朝的开端，秦朝建立后女性的地位并没有受到很大的影响。女子在某些方面和男性是平等的。

都说历史上的秦始皇荒淫无道，但是他给了女性婚姻的保障。

婚姻方面女性有自主选择的权利，并不是遭受屈辱的一方，男女之间平等。

汉朝时期女子地位变得又高了一点，可以再嫁，允许私奔，同时结束了女子殉葬的历史。

女子殉葬是对女性人权的极不尊重，是对人性的蔑视。汉朝废除其制度，不仅是保护了女性的生命，更是提高了女性的法律地位。

女性的地位原本是自由且较为平等的，但是从程朱理学盛行开始，女性的地位就急剧下降。程朱理学宣扬“存天理，灭人欲”，宣扬“女子贞洁大于生命”。

这一系列的言论都是冲击着女子的地位，女子成为了男子的附庸品。“三纲五常、三从四德”全部成为了女子的枷锁，连出门上街都成了不守妇道的事情。

明清时期女子的地位低到极致，朱元璋死后让妃嫔殉葬直接否定了女子的社会地位。女子被迫裹小脚，“三寸金莲”成为了畸形的审美情趣。

清朝末年更是将对贞洁烈女的崇尚推向高潮，男子可以随意调戏女子，社会腐败到色情泛滥的地步。连清朝的法律对女性都起不到保护作用，甚至默认为女性是没有“人权”的。

二：女性不能成为法律主体，她不是一个独立的人

女子是依附于男人的，是没有任何权利可言的。清朝的法律并没有给女性权利，却给了女子无尽要遵守的义务。

清朝末年女子没有财产权，既没有财产继承权，也没有财产分配权。一个家族中若是家主去世后，遗产分配是不会分为女子的，必须由家中的男子继承。

如果家里是“绝户”，没有儿子，暂且交由女儿继承。但这是暂时性的，他们会收养一个男童来继承家产或者直接招个赘婿来继承财产。

女子是根本不具有父亲的财产继承权，也不具有丈夫的遗产继承权。如果女子的丈夫去世，遗产则全部交由儿子。

如果儿子未成年，母亲代为保管，但是并不具有所有权。

如果说女子丈夫去世，没有留下子嗣，那么遗产则是给丈夫的父母，或者转让给旁系的孙子。不管什么情况，女子都无权拥有财产。

女子陪嫁的嫁妆，嫁给夫家时就属于丈夫了，自己连嫁妆都无权拥有。如果丈夫死后选择改嫁，嫁妆也不能拿走。

清朝末年女性法律上没有离婚权，只有男子能休妻离婚，女子则不能背弃丈夫。而且丈夫要是想休妻，只要说妻子犯了“七出”之罪，离婚很简单，还会影响女子的名誉。

女子不能生育、多话、嫉妒等都是女子的罪过，男子就能休妻。男子休妻有很多理由，而法律却没有规定女子弃夫的条约。犯了“七出”的女子，都会受到人们的鄙视。

《大清律例》规定：“背夫逃亡三年，因而改嫁者，绞。”

女子连逃跑重新选择婚姻的机会都没有，嫁了人就成为了男子的附属品，想死想逃都不容易。

女子被丈夫或者公婆殴打，直接不是致残、致毒，都不允许说离婚，就只能承受。只有被打的四肢断裂或者被强迫与人通奸才有权利提出离婚。

清朝时期男子可以三妻四妾，可以花天酒地，这都是正常现象。女子只能接受，如果不愿意那就犯了“七出”中的善妒，随时会被夫家休妻。

相反女子若是出轨，被丈夫抓到直接打死，丈夫是不会受到任何处罚的。如果没被打死送官，女子则会受到法律的处罚，坐监狱是分分钟的事。

清朝末年女子基本不准在公堂上露面，不允许有诉讼的机会。

女子想要报官是有规定的，不是什么事情都能告上公堂的。除了谋反、叛逆子孙不孝、盗窃、杀人这些人女子可以报告外，其他的接不准报官。

他们限制女子报官的理由是害怕女子无事是非，随便诬陷他人。而且女子想要报官只能找报告人，她们不准上公堂，理由是没有学识、没有能力。

清朝末年女子是不允许进学堂读书的。女子要读的书一定是关于女德、礼教方面的书籍，其他知识类的书籍是不被允许学习的。

清朝女子是不能读私塾，没有老师，她的老师便是母亲或者保姆。从小被教育的就是如何伺候父亲、兄长、丈夫。

清朝末年女子更可悲的是连犯罪收监的机会都没有。

女子犯错不会受到法律的处罚，衙门是不负责女性案件的，都是交由丈夫看管。没有丈夫的，则交由邻里看管。

这对女性并不是一件好事，而是根本没把女性当人看。女性只是男子的附属品，她们都不是法律的主题，所以犯的罪并不是罪。

清朝末年女性在法律上没有地位，在家庭上没有地位，连穿衣打扮都没有地位可言。女性只是让男性快乐的工具，男子喜欢即可，自己没有意识。

三、三寸金莲伤害的不只是女性的身体，更是最后自由的意识

“裹小脚”将脚捆绑成小小的一只，完全违背了人成长的自然规律。女子的“三寸金莲”不是为了好看，而是为了约束女性的行为。

女子裹了小脚行动就会变慢，这样就走不远，就不会担心女子外出不归。其实裹小脚后女子走路是很疼的，所以这就是为什么女子会一直呆在屋里不出门的原因。

男子借此约束女子的行为，防止女性出轨，给自己带绿帽子。清朝宫廷中的花盆底鞋同样是女子地位低下的证明。

花盆底鞋搭配长长的衣服可以完美的将女子的脚遮住，这样就不会被男子看到。清朝规定，女子的脚被除丈夫以外的人看到，就是失节，是犯了死罪的。

《甄嬛传》中甄嬛和果郡王相遇，果郡王看着甄嬛的脚作诗，其实是耍流氓的行为。

这就是为何甄嬛匆忙逃走，不许流朱说出去的原因。被外人知道，甄嬛绝对是死路一条。

清朝时期女子的穿着都是很保守的，除了手、头这样正常露着外边的地方，其他都是由衣服遮盖住的，连脖子都不准露出来。

带在头上的发饰不仅仅是为了修饰美貌，更是为了端正仪态。步摇、发簪等垂坠感的首饰，在女子的头上摆动幅度都不能太过，否则就是姿态散漫，不端庄。

这些从头到脚的约束都是对女性精神的打压，让她们从生活穿着都规范自己的言行。这并不是一种正常的审美，这是对女性的压制。

有次可见，清朝时期的女性地位极低，丝毫没有人权。而那时的女性生活的状态也就可想而知了。

结语

清朝末年是女性地位最低的时候，没有任何法律权利，不具备法律人权。法律条约中都在打压女性，约束女性，将男性的地位抬到最高。

这种完全不平等的法律直到民国建立后才逐渐转变，女性放弃“裹小脚”是女性对男权的宣战，是对长期压迫的不满。

幸运的是，新中国成立后，女性的地位有了大幅度的提升。

现如今，女性更加追求的是自由、平等、独立，女性不再是任何男子的附属品，女性可以大胆做自己，一个人也可以撑起半边天。

这是社会的进步，是女性独立自主的进步。平等、独立、自由是现如今女性一直追求的东西。