中国拥有五千年文明，而在中国之外，同样有着无数拥有独特文明的国家和地区。印度尼西亚就是其中之一。印度尼西亚历史悠久，是人类文明起源地之一。100万年以前，原始人类已经在印度尼西亚这片肥沃的土地上劳动生息、繁衍后代。
梭罗河位置
在19世纪末20世纪初，科学家先后在梭罗河畔发现了两处古人类文明遗迹。不仅有大量石器、甚至还发现了火的使用痕迹。专家把这发现的这两处古人类分别命名为“爪哇直立猿人”和“梭罗人”。2004年印尼和澳大利亚科学家在弗洛勒斯岛上发现了“弗洛勒斯人”，并且在1935年在爪哇岛Baksoko地区发现了2000多件石斧等石器。这些都是印尼古人类文明的有力证据。
发现佛洛勒斯人的洞穴
随着火的使用以及后来金属工具的产生和使用，加速产生了私有制，远古时期的人类社会慢慢步入了氏族公社时期，并随着部落之间的战争、部落首领的权力范围日益扩大，社会产生了巨大变革，并最终诞生了古代国家。
印度尼西亚遗留的古代历史的记录非常少，已知的历史资料往往来源于少量的碑文、石刻，甚至来源于中国古书的零星记载。从这些碑刻、石刻的记载文字多为梵文、古马来文、古爪哇文、古巴厘文等等。
本篇推文将以信仰宗教为类别，以时间先后为顺序，为大家介绍一些印度尼西亚古代国家。
一、首先介绍的是6个受印度文化影响的王国
(一)古戴王国（Kerajaan Kutai)
古戴王国大致位于东加里曼丹省三马林达市周围。考古学家在该地区发现了四块条形石碑，上面刻有钵罗婆字母的碑文。图中呈现的这块石碑现存于印度尼西亚国家博物馆，石碑上写到：国王名叫木拉瓦尔曼（Mulawarman),他将大片土地和1000多头牛赐给了婆罗门。根据以上信息得知，该国已经深受印度文化影响。
古戴王国大致位置
古戴王国石碑
(二)达鲁玛王国(Kerajaan Taruma,358-669)
达鲁玛王国位于今万丹省和雅加达地区，是一个信奉印度教的王国。考古学家在该地发现了7块碑刻，碑文用梵文以诗歌的形式刻在河边石头上。从碑文记载看，那时各王国之间经常发生战争，有的还组成联盟，战争则是获得财富和奴隶的主要来源。国王名叫普尔纳瓦尔曼（Purna Warman),他在位的第22年，开通哥姆底运河，长约11公里，用时21天。
达鲁玛王国大致区域
达鲁玛地区出土的石碑
(三)巽他王国(Kerajaan Sunda,670-1579)
关于巽他王国的历史记载相对较多，中国古书上就有关于巽他王国的记载。该王国立国初期，在辖内的西爪哇和中爪哇地区就出现了大量的印度教寺庙，历史上该国国名也有几个不同称谓。值得一提的是，印度尼西亚历史上几个较大王国都是由巽他人建立的，比如第二任国王散查亚（732-760）建立了前马达兰王国；拉登·威查亚（Raden Wijaya)(1293-1309)建立了满者伯夷王国，以及苏门答腊地区历史上最为强大的室利佛逝王国，也是由巽他人建立的。直至今日，巽他族已经是印度尼西亚第二大民族，仅次于爪哇族。
巽他王国疆域
巽他王国碑刻
(四)室利佛逝王国（Kerajaan Sriwijaya)
室利佛逝是7世纪中叶在苏门答腊东部兴起的信奉大乘佛教的海上强国。室利佛逝取自梵语“Sri Wijaya” 意为“光荣胜利”，中国唐代史书称之为“三佛齐”。该国在7世纪-14世纪同中国保持着密切良好关系，历经唐、宋、元、明四个朝代。所以中国古代史籍对该国的记录非常多。该国是东南亚佛教中心，唐代著名高僧义净（635-713）曾在室利佛逝学习梵语并翻译佛经。9世纪后半叶，室利佛逝由夏连特拉家族统治，并逐渐受到前马达兰王国的挑战，1377年，满者伯夷王国攻占巨港，室利佛逝灭亡。
8世纪室利佛逝全盛图
(五)前马达兰王国(Mataram kuno,856-1041)
之所以叫前马达兰王国，是因为在16世纪的爪哇还有一个信奉伊斯兰教的马达兰王国。在古代，爪哇岛两大家族分别是散查亚和夏连特拉家族，从历史上来看，散查亚家族以信奉印度教为主，夏连特拉家族以信奉佛教为主，两大家族交替执政，共同创造了强大的前马达兰王国。所以在前马达兰王国时期，在中爪哇建造了世界著名的婆罗浮屠佛教塔和普兰班楠印度教神庙。该时期统治阶级分别以印度教和佛教作为统治人民的思想武器，大力推广传播两大宗教。印度的宗教文化在印度尼西亚得以大力传播，其中印度两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》对印尼的古典文学，尤其是爪哇古典文学产生了重大影响。
前马达兰王国疆域图
普兰班楠神庙
婆罗浮屠佛塔
(六)满者伯夷王国(Majapahit,1293-1518)
据《资治通鉴》及《元史·爪哇传》记载，1292年忽必烈下令，元军2万余人出兵攻打爪哇，拉登·威查亚借元军之力推翻新柯沙里王国，并建立满者伯夷王国。Maja 是马都拉地区的一种果子，Pahit 是苦的意思。相传威查亚在马都拉逃难时期，饥不择食，咬了一口路边的Maja果，不料果子很苦。该国因此得名。满者伯夷这个汉译名字来源于中国古籍，又叫麻喏巴歇。后来在首相卡查玛达的治理下，满者伯夷国力达到顶峰，其全盛时期疆域与现代印尼疆域相当。该国经济繁荣，航海技术发达，文化和艺术都呈现出前所未有的繁荣。据《明史》以及位于三宝垄的郑和庙里的碑文记载，郑和第一次下西洋，于1406年停靠爪哇岛，曾参与满者伯夷东西王之战。而满者伯夷也在这一时期之后，慢慢走向衰败。
满者伯夷疆域图
湿婆神和毗湿奴雕像
二、随着历史的向前发展，印度教和佛教在印尼的影响力逐渐伊斯兰教所代替，并逐渐建立起一些强大的伊斯兰王国。
(一)后马达兰王国(Mataram,1586-1755)
后马达兰王国定都于今日惹市的Kota Gede。1613年，苏丹·阿贡（Sultan Agung)继位，该时期该国国势强盛，成为强大的伊斯兰教国家。1755年2月13日，后马达兰王国分裂为日惹和梭罗两个苏丹王国。其中，出生于1946年的哈孟古·布瓦纳Hamengkubuwana于1989年继位，成为十世日惹苏丹王。同时作为日惹特区首脑，与省长同级，有世袭权力。
后马达兰王国都城—Kota Gede
日惹王宫
(二)亚齐王国(Kerajaan Aceh,1205-1904)
亚齐王国是一个伊斯兰教国家，信奉逊尼派教义。亚齐也是印度尼西亚最早建立伊斯兰政权的地区之一。亚齐社会的日常行为和活动都以《古兰经》和圣训为准则。婚丧嫁娶，乃至民事纠纷都由伊斯兰教法审理。亚齐王国对伊斯兰教的盛行深深的影响了现代亚齐人的社会文化。自1873年到1904年，为了反抗荷兰殖民统治，亚齐地区爆发并持续了一场长达四十余年的亚齐战争。该战争成为印度尼西亚延续时间最长的一场反殖民斗争。由于亚齐王国独特的社会文化和光辉的历史，亚齐地区现在被设为特区，有一定的自治权。
17世纪上半叶的亚齐疆域
17世纪明朝送给亚齐的瓷器
除了，上述为大家分享到的一些重要的古代王国之外，在印度尼西亚的历史上，比较有名的王国还有很多，比如受印度宗教文化影响的诃陵王国(Kerajaan Holing, 618-906),巴厘王国(Kerajaan Bali, 6世纪-1343),马来王国(Kerajaan Melayu),谏义里王国(Kerajaan Kediri,1117-1222),新柯沙里王国(Singhasari,1222-1292), 受伊斯兰文化影响的苏门答腊王国(Kerajaan Sumatra),淡目王国(Kerajaan Demak,1518-1568),巴章王国(Kerajaan Pajang,1568-1586),万丹王国(Kerajaan Banten,1568-1753)。当然，除此之外，还有很多不为人知的王国等待我们去探寻和研究。
经过对印尼古代历史的学习的，发现印尼古代王国的早期受印度教、佛教等印度教文化较深、进入16世纪后，伊斯兰教对印尼古代王国的影响日益加深并占据主导地位。另外，我们应该认识到，中国和印度尼西亚自古以来就有着密切而友好的交往。因此对待中印尼关系，我们不能局限于两国建国以来的爱恨情仇，应该拉长历史的时间轴，发掘中印尼两国友好交往的历史传统，制定长远的战略，从更为广阔的视角高瞻远瞩地去审视和发展同印尼的友好关系。
